2026年，农历丙午年，生肖马。在古老的神话传说中，马与龙有千丝万缕的联系，南北朝庾信曾在《春赋》中写道：“马是天池之龙种。”现实层面，马自古以来就和人类的生产生活息息相关，耕种、出行、运输都要用到马。《后汉书·马援传》记载，马援铸造铜马式献给朝廷，上奏的表章中说：“夫行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用。”马政在军事领域承担着重要的角色和职责，是一国国力的重要体现。马忠诚迅捷，寓意勇猛精进，是蓬勃和胜利的象征。

2026年的《故宫日历》选取故宫博物院藏与马及教育、书房等相关文物以飨读者，既展现自古以来教育就是国之重器的理念，又借吉祥的农历马年传达马到成功、金榜题名的美好祝福。

一月、二月主题分别为马到成功、驰骋天下。展示历朝马造型的陶俑、铜器、玉器、瓷器、绘画、竹木牙角等文物，勾勒古人眼中马的审美好尚的流变。其中金人赵霖的《昭陵六骏图》以战马的赫赫战功记录唐太宗李世民平定四方的功绩和大唐开国的艰辛与荣耀，兼具艺术性与故事性。

三月，皇家御马。收录各朝宫廷内府收藏的画马名作，既有表现皇家马场放牧情景的长卷，也有皇帝谕令宫廷画家记录的绝世名驹和仪典、出行、狩猎等精彩活动。其中，宋代李公麟的《临韦偃牧放图卷》和元赵孟頫的《秋郊饮马图》都是绘画史上的名作，从中可管窥古代帝王对马政的重视程度。清代郎世宁绘制的《十骏马图》轴以生动写实的笔触反映了帝王对马的亲近喜爱和人马心意相通的深厚情谊。

四月、五月主题为金榜题名、进仕之路。选取与古代科举考试相关的文物和文献资料，展示杰出人物不畏艰辛的治学入仕经历，激励今日学子奋发图强，金榜题名。

六月文苑英才、七月饱学之士、八月往来鸿儒。用三个月的篇幅按时间顺序分别介绍了自唐以降的博学鸿儒。他们或通过科举入仕，治国理政，经世济国；或于科举路径之外，在文化艺术领域取得的突出成就。有无缘仕途却写下“山高水长，物象千万”的李白，有与民同乐、奖掖后学的欧阳修，有积极引进西方科学知识的徐光启，有精于金石考据、书工古隶的朱彝尊，还有乙丑同榜的二十位进士，亦有以文墨唱和的学士与制墨家。《上阳台帖》为李白自咏四言诗，是其唯一传世的书法真迹。全卷苍劲雄浑，气势飘逸，用笔纵放自如，不拘一格，是研究李白书法的珍贵资料。欧阳修奖掖晚进，嘉祐二年为进士考试的主考官，录取苏轼、苏辙、曾巩、曾布、吕慧卿、程颢、张载等人，榜中九人官至宰相，可谓宋代科考的高光之榜。得到他赏识、举荐的人，大多成为天下名士。欧阳修之后，苏轼担起提携后辈的重责。文人士子惺惺相惜，把培养学生门人，当作人生乐事，发扬光大。“乙丑同年图像”卷呈现二十位乙丑同榜进士数年后重聚的景象。此时他们因出色的学识、管理能力、决策能力在当时的政坛、文坛占有举足轻重的地位。尽管如此，他们在聚会上仍身着家常衣装，或提笔挥毫，或抚琴抒怀，或亲切交谈，更为珍视的是彼此真挚的同年情谊与文人意趣。

九月，圣贤德迹。以文物为脉络，呈现孔子与儒家思想的精神丰碑。宋代《孔子弟子像》再现师道庄严，正始石经铭刻经典永恒，文庙祭孔相关文物展现对孔子的崇仰之情与庄重之礼，明清两代不断修缮的国子监彰显对“尊师重道”传统的尊崇。这些跨越千年的文物与礼仪规制，共同勾勒出儒家思想“尊师重道、慎终追远”的精神脉络。

十月，宫廷教育。集中说明明清宫廷教育体系，生动展现了明清皇室对皇子教育的严格要求：汉文典籍与满文、蒙古文教材并重，四书五经研读与骑射训练并行。从朱批《大学章句》到皇子专用木架马鞍，无不体现文治武功并重的教育理念，旨在培养兼具文化修养与治国能力的统治者。同时，清代的地球仪、数学用表，不仅记录了帝王的学识历程，更折射出宫廷教育如何平衡传统文化传承与西方知识引入的矛盾与融合。

十一月，书房雅韵。聚焦紫禁城里的书房，通过文物与建筑展现了明清皇家书房独特的文化空间。从三希堂内景到味余书室内檐，从文渊阁汇流澄鉴匾到《雍正帝行乐图册之围炉观书页》中的文玩陈设，这些实物遗存共同构建了皇家书房的多维形象。书房不仅是典籍收藏与研读的场所，更通过匾额楹联、文房陈设等细节，传递出“格物致知”的治学理念，成为文化传承与精神修养的重要载体。这些遗存既体现了皇家对知识传承的重视，也展现了书房作为文化符号的深层意蕴。

十二月主题为文光射斗。选取具有蟾宫折桂、鱼跃龙门、五子登科等吉祥寓意的文物，预祝广大读者学业、工作顺利，马年一马当先，一举夺魁。

《故宫日历·2026年》封面采用清代传教士画家郎世宁绘制的乾隆帝爱驹万吉骦，图有御题云“我有十骏骏皆良，孰居首者万吉骦”，万吉骦是十骏之首，有一马当先，高居榜首的吉祥寓意，与金榜题名的年度主题珠联璧合。封面的主体颜色选用橙色，给人以充满活力、蓬勃奔放之感，也代表马到“橙”功、所愿皆“橙”。

瑞马传捷报，金榜正题名！